A Excelência da Filosofia Centrada em Deus

Prabhat Ranjan Sarkar

15 de Janeiro de 1990, Calcutá.

 Não existem duas entidades deste universo que são iguais em todos os aspectos, ou em qualquer aspecto. Este universo é uma coleção de um emaranhado de variedades. A diversidade é a lei da natureza, e a unidade não é possível.[1] 

Ainda que teorias, proposições, hipóteses e diferentes fórmulas sejam criações de diferentes tipos de pessoas, elas não devem ir contra a psicologia humana. Um dos maiores tesouros dos seres humanos é a racionalidade, e qualquer coisa que vá contra essa característica humana está fadada a ser eventualmente destruída.

 As filosofias que os seres humanos seguem podem ser divididas em quatro categorias:

 (1) filosofia centrada em dogmas

(2) filosofia centrada na matéria

(3) filosofia centrada no ego

(4) filosofia centrada em Deus

 As pessoas que seguem uma filosofia centrada em dogmas acreditam em dogmas, em sentimentos equivocados e em ideias tolas. No passado, eu já disse que muitas religiões são centradas em dogmas, mas na verdade todas as religiões são centradas em dogmas. É por isso que nenhuma religião consegue tolerar outra religião. As pessoas que seguem uma filosofia centrada em dogmas exploram outras em nome da providência, pelo próprio auto-interesse delas. Por exemplo: os proponentes de dogmas afirmam que eles foram abençoados com relevações divinas. Eles dizem que eles tiveram um sonho no qual Deus apareceu perante eles e ordenou a eles para fazerem um certo trabalho, e com base nesse pretexto exploram outras pessoas ao máximo.

 As pessoas que seguem uma filosofia centrada na matéria [2] querem desfrutar de toda e qualquer coisa por seu próprio auto-interesse. A bomba atômica é criação de pessoas centradas na matéria. Em uma filosofia centrada na matéria, o desfrute de objetos materiais é a motivação principal – como no marxismo. Os proponentes de filosofias centradas na matéria frequentemente recorrem à força bruta para explorarem outras pessoas, quando isto serve ao propósito delas – assim como também fazem os seguidores de filosofias centradas em dogmas.

 Os seguidores de uma filosofia centrada no ego [3] fazem tudo apenas por auto-interesse, pelo prazer próprio. Neste caso, como nas duas [filosofias] anteriores, o raio psíquico pode variar. Um raio grande significa que a pessoa pensa em si mesma em todo e qualquer âmbito da vida. Nas filosofias centradas no ego, o egoísmo individual é a motivação – tal como no capitalismo.

 Filosofias centradas em dogmas são uma mistura de filosofia centrada no ego e filosofia centrada na matéria. Uma teoria mista não é um culto. Um culto tem algo a ver com a prática. Onde não há reflexão prática, não há culto.

 As pessoas que seguem uma filosofia centrada em Deus servem à humanidade e ao mundo vivo inteiro com igual amor e afeição – de acordo com o Neo-humanismo. Entre as pessoas centradas em Deus, o raio [psíquico] pode variar, mas o centro é Deus. Na filosofia centrada em Deus, Deus é o núcleo, e o raio do amor e da devoção altruísta da pessoa diminui conforme a proximidade de Deus.

 Das quatro, as filosofias centradas em dogmas são as piores. Depois vêm as filosofias centradas na matéria, seguida pelas filosofias centradas no ego. As filosofias centradas em dogmas têm sido responsáveis pelos maiores banhos de sangue da sociedade humana, seguidas pelas filosofias centradas na matéria e depois pelas filosofias centradas no ego. Não pode haver banho de sangue na filosofia centrada em Deus. Na filosofia centrada em Deus, a projeção humana é a projeção externa da tranquilidade ou compostura internas – portanto, não podem haver choques sanguinários ou derramamentos de sangue. Os seres humanos comuns são centrados no ego; trabalhadores missionários são centrados em Deus.[4] O trabalho feito pelas pessoas centradas em Deus eleva o padrão dos seres humanos. No passado, elas elevaram a humanidade; no presente, elas estão elevando a humanidade; e no futuro, elas continuarão a elevar a humanidade. Mas até agora, o mundo ainda não experimentou nenhuma filosofia centrada em Deus.

 O escopo, a linha de abordagem [5] e a jurisdição do universo centrado em Deus são muito, muito, muito maiores do que os das outras três [filosofias]. Em qualquer choque entre essas filosofias, ao final a teoria centrada em Deus irá vencer. Similarmente, sempre que houver choque entre as teorias centrada no ego e centrada na matéria, a filosofia centrada no ego irá vencer. A teoria centrada na matéria jamais irá vencer. Ela vai embora do jeito que veio, depois de criar enorme devastação, e morre de uma morte negra.

 Comunismo

 O comunismo é uma mistura infeliz de filosofias centradas na matéria e centradas em dogmas – uma teoria de brutalidade centrada na matéria e em dogmas. Ela é o pior tipo de dança dos demônios, e está no limiar de uma morte negra.

 O comunismo não tem base lógica. Ele ocupa uma certa porção do mundo físico, alguma porção do sentimento humano e [tem] alguma lógica. Umas poucas mentes lógicas foram influenciadas por ele, mas trata-se de uma filosofia altamente defeituosa que irá cessar de existir em um futuro muito próximo. Ele irá cessar de existir dentro da extensão deste século.[6]

 O comunismo é irracional, ilógico, não-científico e não-psicológico. Qual é a causa imediata do fim do comunismo? Pode haver muitas causas, mas qual é a causa imediata? Peguem o exemplo de um bêbado. Se um homem toma muito álcool, ele irá adquirir uma doença do fígado e eventualmente morrerá. Mas se um dia ele beber uma quantidade excessiva – digamos dez garrafas –, essa será a causa imediata da sua morte. O comunismo deveria ter morrido umas poucas décadas a contar de agora, mas definitivamente está morrendo na última década do século vinte. O erro mais estúpido de Ravana foi que ele sequestrou Sita.[7] O erro mais estúpido do comunismo foi que ele atacou a filosofia centrada em Deus. Esta é a causa imediata da morte do comunismo.

 O comunismo criou um campo em certo momento; agora ele deixou um vácuo atrás de si. Existe um vácuo ideológico no mundo – um vácuo físico, mental e intelectual criado com a morte do comunismo –, mas ele será preenchido em um curto tempo. Esse vácuo deve ser imediatamente preenchido com uma poderosa força orientadora e controladora. Vocês devem preenchê-lo com a sua força intelectual-intuicional. Se vocês ficarem sentados ociosos, outras teorias demoníacas não-espirituais quaisquer irão tornar-se ativas e ocuparão o vácuo – portanto, não encorajem a letargia e a procrastinação. Vocês precisam abandonar os seis defeitos do sono, torpor, medo, raiva, letargia e procrastinação se quiserem trabalhar para o Eu e para a sociedade.

 PROUT é a única panacéia. Se a filosofia centrada em Deus de PROUT não adiantar-se imediatamente para preencher esse vácuo, alguma outra ideologia o fará, porque é uma lei da natureza que algo irá preencher um vácuo assim que ele for criado.[8] Se esse vácuo ideológico não for preenchido por PROUT, uma grande catástrofe irá acontecer no futuro, porque outras filosofias defeituosas irão adiantar-se. Teorias quaisquer centradas em dogmas, centradas na matéria ou centrada no ego irão ocupar o espaço. Não podemos permitir que isto aconteça.

 Tito [9] deixou que a Ananda Marga trabalhasse na Iugoslávia porque ele compreendeu os defeitos do comunismo. Agora, estudantes da Polônia também estão aderindo à Ananda Marga. As idéias de PROUT estão espalhando-se por todo o mundo. Este novo dia é de vocês.

 As filosofias centradas no ego criam diferenças entre os seres humanos e balcanizam [10] a sociedade. As filosofias centradas na matéria criam disparidade, destruindo a paz no universo. No mundo atual, estamos vendo duas teorias movendo-se lado a lado: a teoria auto-centrada do capitalismo e a teoria centrada na matéria e centrada em dogmas do comunismo. O capitalismo não consegue servir à humanidade, enquanto o comunismo falhou em servir à humanidade. Tanto o capitalismo quanto o comunismo estão morrendo. O capitalismo irá morrer de morte natural, enquanto o comunismo morreu de morte não-natural.

 Religião

 O que é religião? A religião está baseada na filosofia centrada em dogmas. A filosofia centrada em dogmas é uma mistura de filosofias centradas na matéria e centradas no ego. Portanto, as religiões são uma mistura de filosofias parcialmente centradas na matéria e filosofias parcialmente centradas no ego. As filosofias centradas na matéria são em sua maior parte dogmas puros, enquanto que as filosofias centradas no ego são uma mistura de dogma e de sentimento.

 As religiões às vezes sobrevivem por longo período, ainda que estejam cheias de dogmas. Isto é porque elas sabem como [distorcer] seus ensinamentos para negar a verdade e adaptarem-se a circunstâncias diferentes. O propósito delas é de assegurarem os interesses de uma classe especial, privilegiada. Algumas religiões também sobreviveram porque associaram-se com idéias centradas em Deus, ainda que elas [próprias] não sejam centradas em Deus. Elas adotam algumas proposições dogmáticas sobre Deus como parte importante de seus ensinamentos, e com base nisso sentimentalizam as mentes das pessoas. Esses sentimentos penetram profundamente na mente humana.

 As principais armas das filosofias centradas em dogmas são:

1)     A propagação de estórias, mitos e parábolas para criar complexos de superioridade;

2)     A propagação de estórias, mitos e parábolas para criar complexos de inferioridade; e

3)     A propagação de complexos de medo e de culpa entre as pessoas, especialmente os shúdras.[11]

 Todas as religiões usam esses três tipos de armas para injetar complexos de superioridade, de inferioridade e de medo nas mentes das pessoas. Elas propagam parábolas, mitos e estórias para injetar complexos nas mentes das pessoas. Isto não é um fato? Todas as religiões são baseadas em dogmas – elas não são baseadas em lógica – e elas propagam seus dogmas através de estórias, mitos e parábolas. Todas as religiões propagam que “O meu Deus é o único Deus verdadeiro. Outros Deuses são falsos deuses.” Quando algumas religiões afirmam que o deus delas é o único Deus verdadeiro, isto é um exemplo de proposição centrada em dogma. Todas as religiões do mundo estão baseadas em tais teorias centradas em dogmas.

 Peguem o caso dos mitos hindus. Os autores das mitologias hindus dizem que os brâmanes são nascidos da boca de Parama Puruśa, os kśatriyasdos braços, os vaeshyas do tronco e os shúdras dos pés.[12]

 Bráhmańo’sya mukhamásiit váhurájanyo’bhavat

Madhya tadasya yadvaeshyah padbhyám shúdra ajáyata

             [Brâmanes saíram da boca, kśatriyas nasceram dos braços, vaeshyas saíram do tronco do corpo e shúdras nasceram dos pés.]

 Algumas pessoas dizem que esse shloka veio dos Puranas, não do Rg Veda. Ensinamentos como esse criam complexo de inferioridade e complexo de medo entre os shúdras. O que é que a palavra “shúdra” significa? Ela significa “escravos de cor negra”.

 Existem inumeráveis exemplos de dogma religioso. O comunismo deixou atrás de si uma impressão profundamente negativa no mundo material, e jamais seguiu o caminho de shánti, da paz. O materialismo ou teoria centrada na matéria é mais desenvolvida no comunismo do que em Cárvaka. Cárvaka não fez nenhuma interpretação errônea contra Deus, mas o comunismo sim.

 Para combater o efeito malevolente das filosofias centradas em dogmas, os dois fatores mais importantes são o desenvolvimento da racionalidade e a difusão da educação. Meramente assistir aulas na escola e na universidade não irá necessariamente ter o efeito desejado. Deveria-se colocar ênfase na educação que conduz a um grau elevado de racionalidade na mente humana, e esse tipo de educação deveria ser difundida entre as pessoas.

 Então, para combater o dogma religioso, nós temos que adotar uma abordagem dupla. Primeiro o caminho da lógica e da razão deve ser adotado, e para isto nós temos PROUT e o Neo-humanismo. Simultaneamente, o sentimento espiritual deve ser infundido nas mentes humanas, pois isto é mais poderoso que o sentimento religioso. Para isto, as pessoas devem ser apropriadamente educadas no caminho da espiritualidade. Então, qual deveria ser nossa estratégia apropriada? Primeiro deveríamos trabalhar em oposição às filosofias centradas na matéria, as quais já estão à beira da extinção. Uma vez que as filosofias centradas na matéria tenham sido derrotadas, a fortaleza do dogma religioso naturalmente ficará enfraquecida, e por fim será eliminada. Esta será a abordagem passo-a-passo apropriada.

 Então, foi criado um vácuo devido à morte súbita e não-natural do comunismo. A razão por trás disso foi a expansão súbita de consciência entre os seres humanos, entre as mentes humanas. Essa expansão súbita de consciência foi devido a PROUT, ao Neo-humanismo e à filosofia espiritual. O comunismo já morreu em quase todos os lugares. O estágio da convulsão está se processando, portanto nós temos de preencher o vácuo.

 Na vida humana, os aspectos sócio-econômicos são muito importantes, mas não são a única coisa. Aquelas pessoas que são dedicadas ao serviço à humanidade e ao estabelecimento da filosofia centrada em Deus deveriam ser fortes em PROUT, especialmente naqueles países em que houve o governo brutal do comunismo. Mas a vida sócio-econômica não é a única vida. Existem outros aspectos da vida, outros raios de expansão. Através de PROUT e do serviço desinteressado, nós podemos prestar serviço temporário aos seres humanos, na medida em que eles estão se movendo ao longo do fluxo da vida, mas nossa filosofia espiritual está acima do fluxo da vida. A filosofia espiritual é o eixo. Através da propagação da espiritualidade, da implementação de PROUT e pela prestaçao de serviço desinteressado à humanidade sofredora, vocês serão capazes de elevar o padrão dos seres humanos em um tempo muito curto.

 Como eu já disse, as teorias centradas em dogmas, centradas na matéria e centradas no ego terão de ser substituídas por uma filosofia centrada em Deus no futuro próximo. Portanto, vocês deveriam preparar-se fisicamente, intelectualmente, moralmente, intuicionalmente e espiritualmente para preencherem a lacuna das teorias centradas em dogmas da religião, da teoria centrada na matéria do comunismo, e da teoria centrada no ego do capitalismo. O tempo não irá esperar por nós. O tempo não irá esperar pela nossa conveniência, pela nossa viabilidade. Este momento é o momento mais oportuno. Não há necessidade de olhar no calendário. Não esperem por amanhã.

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 Título Original: “The Excellence of God-Centred Philosophy”

 Tradução: Mahesh – Florianópolis; agosto de 2009 – setembro de 2010.

 Fonte: Edição Eletrônica das Obras de P. R. Sarkar – versão 7. (em inglês)

 Este texto também aparece em: Prout in a Nutshell Part 18 [uma compilação]. (Ainda não publicada no Brasil.)

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[1] N.T.: Esta afirmação corresponde ao oitavo dos dezesseis princípios de PROUT.

[2] N.T.: Ou “materialista”.

[3] N.T.: Ou “auto-centradas”.

[4] N.T.: Neste contexto, a qualificação de “missionário” pode ser uma decorrência de a pessoa ser centrada em Deus, mas o contrário não seria necessariamente verdadeiro.

[5] N.T.: A palavra original é avenue.

[6] N.T.: O autor deu esse discurso em 1990.

[7] N.T.: Referência do autor a uma estória mitológica.

[8] N.T.: Naturalmente o autor está se referindo, em termos físicos, à criação de um vácuo num espaço cujo entorno está “preenchido” (está a uma pressão maior) – e nãocomo no caso (talvez um exemplo singular) do vácuo existente no espaço interplanetário.

[9] N.T.: Josip Broz Tito foi primeiro-ministro iugoslavo entre 1945 e 1953, e imediatamente em seguida presidente, de 1953 a 1980, até seu falecimento.

[10] N.T.: Balcanização é uma tendência separatista ou desagregadora, que leva à divisão de um país ou região em unidades menores – a exemplo do que aconteceu na Iugoslávia, com sua divisão em várias repúblicas, em 1992.

[11] N.T.: Shúdras são as pessoas cuja mentalidade dominante é a de trabalhador braçal, cujas vidas são em geral marcadamente condicionadas pelas circunstâncias e pressões externas, e voltadas para a satisfação ou prazer sensorial.

[12] N.T.: Brâmanes correspondem aos vipras – pessoas com mentalidade predominantemente intelectual –, kśatriyas são as pessoas com mentalidade predominantemente “guerreira”, e vaeshyas são as pessoas com mentalidade predominantemente aquisidora. Juntamente com os shúdras, constituem os quatro tipos de “mentalidades básicas”, ou varnas, da teoria dos ciclos sociais que integra PROUT. Entretanto, diferentemente do sistema de castas – no qual em geral cada pessoa e família é rigidamente associada com uma das varnas, e considera-se que essa atribuição é transmitida hereditariamente –, na teoria PROUT entende-se que cada ser humano possui latentes as características de todas as quatro varnas; ou seja, apresenta o potencial para desenvolver qualquer uma delas, ou mesmo todas. Assim, a associação de uma pessoa com uma varna em particular pode ser feita com base na observação de uma varna ou mentalidade que predomine nessa pessoa – o que pode variar conforme o dinamismo mental da mesma.

SANNYASIS AND PERSONS OF FAMILY BY SHRII SHRII ÁNANDAMÚRTIJII

Neo Humanism

KARMA - THE CYCLE OF LIFE AND DEATH

Na Kali Yuga, a Força está em um Coletivo Organizado

discurso de Shrii Shrii Anandamurti

30 de Dezembro de 1978, Patna

Diz-se que Saḿghe shaktih Kalao Yuge. [O significado disto é que] Na Kali Yuga, quer dizer, na assim-chamada “Era de Ferro”, a força real está em um coletivo [1] organizado. Isto equivale a dizer que as pessoas deveriam viver unidas.

Por quê?

No início da história humana, na assim chamada “Era de Ouro” ou Satya Yuga – no alvorecer da civilização humana –, as pessoas aceitaram o dharma[2] com sinceridade completa. Atingir o átman ou alma era o único objetivo querido dessas pessoas antigas. Eles iriam viver pelo átman delas e morrer pelo átman delas. Com relação ao direito de se fazer práticas espirituais, elas não iriam discriminar ninguém, nem mesmo amigos ou inimigos. Elas tinham tolerância com qualquer pessoa. Elas iriam até mesmo dar oportunidades especiais para seus inimigos declarados, para que aprendessem práticas espirituais. Com relação a isto, elas jamais perderam o seu espírito coletivo.

A próxima era foi chamada de Tretá Yuga – a assim-chamada “Era de Prata”. Nessa era, atingir o átman não era mais o fator dominante: as pessoas ficaram mais obcecadas com suas mentes. Em outras palavras, houve uma leve degeneração. Mesmo assim, elas ainda ajudavam-se umas às outras, para que o progresso coletivo fosse assegurado. Elas também não discriminavam entre amigo ou inimigo e jamais faziam mal a grandes estudiosos ou pessoas educadas, de forma alguma. Elas estavam conscientes da necessidade da justiça. Como elas tinham um objetivo coletivo comum na esfera espiritual da vida, elas não sentiam necessidade de qualquer corpo organizado e não sofriam como resultado [da falta disso]. Na Tretá Yuga, os seres humanos tornaram-se mais focados na mente.

Contudo, com a passagem do tempo, as diferenças de opinião entre os membros da sociedade aumentou. Vocês todos sabem que entre as pessoas educadas são comuns diferenças de opinião.

Shrutayo vibhinnáh smrtayo vibhinnáh

Naekamuniryasya mataḿ na bhinnam

Dharmasaya tattvaḿ nihitaḿ guháyám

Mahájano jena datah sa panthá.

[As escrituras variam, os códigos sociais diferem. Cada sábio tem uma opinião diferente. A essência do dharma está nas profundezas da mente. A pessoa realizada segue o caminho verdadeiro.]

Devido a essas diferenças, houve ainda mais degeneração e a humanidade entrou na Dvápara Yuga: a assim-chamada “Era de Cobre”. As pessoas ficaram mais focadas no corpo. À menor provocação, elas aniquilariam seus inimigos. É evidente que criaturas focadas no corpo são mais degeneradas do que criaturas focadas na mente.

Então veio Kali Yuga, a era atual. As pessoas desta era são focadas na comidas, e são grosseiramente materialistas. Comer é uma parte tão importante das suas vidas que, se houver falta de comida, elas pensam que certamente irão morrer. A existência delas é tão dependente de comida que elas ficam frágeis e perdem a vitalidade delas para continuar fazendo práticas espirituais vigorosas.

Vocês não deveriam depender tanto de comida. É por isso que eu prescrevi o jejum quatro dias por mês para algumas pessoas, e dois dias por mês para outras, e pessoalmente eu demonstrei, ao jejuar por cinco anos e oito meses de uma só vez, que se as pessoas tentarem, elas podem ficar sem comida. Se a dependência de uma pessoa em relação à comida diminuir, ela vai adquirir mais liberdade em algum aspecto particular da vida.

Na Kali Yuga, como eu disse, as pessoas estão obcecadas demais com comida e com outros objetos materiais. É por isso que se disse: Saḿghe shaktih kalao yuge.

É impossível resolver sozinho os problemas agudos de alimentação, cuidados médicos, habitação e educação com os quais nós nos confrontamos hoje em dia. Isto requer um esforço coletivo, organizado, seguindo o espírito de devábhágaḿ yathá púrve [nos dias antigos, os deuses costumavam compartilhar seu alimento].[3] Tendo este objetivo em vista, eu formulei uma filosofia sócio-econômica.[4] Quanto mais cedo vocês forem capazes de implementar coletivamente essa filosofia, melhor será para a sociedade. Ao mesmo tempo vocês devem sempre lembrar-se de manterem controle sobre a comida. Não dependam tanto de comida.

Pessoalmente eu não acredito que nessa divisão de tempo em Satya, Tretá, Dvápara e Kali Yugas, ainda que eu admita que há alguma verdade no seu espírito subjacente.[5] Vocês devem sempre lembrar-se que Kali Yuga – quando as pessoas estão continuamente obcecadas por comida – também é uma fase transitória e será seguida por uma nova Satya Yuga, quando as pessoas novamente ficarem mais focadas na alma. A Satya Yuga irá começar assim que vocês implementarem a ideologia sócio-econômica. Através dos seus esforços coletivos, que Satya Yuga seja estabelecida nesta terra poeirenta o quanto antes. Que vocês sejam vitoriosos!

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Tradução: Mahesh, Florianópolis, 13 de janeiro de 2010.

Publicado em:

The Electronic Edition of the Works of P. R. Sarkar – versão 7 (EE7)

Ánanda Vacanámrtam Part 7 [ainda não publicado em português]

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[1] O autor usa o termo body, que pode significar “corpo”, ou também ter o sentido de “grupo”, “conjunto de partes” ou “coletivo”. Pelo contexto, fica claro que este segundo sentido é especialmente visado pelo autor.

[2] Dharma significa, aproximadamente, a natureza humana, implicando também o objetivo visado com o desenvolvimento ou prática dessa natureza.

[3] O autor cita um trecho do mantra “Samgacchadvam”, normalmente entoado nos encontros de dharmachakra.

[4] O autor refere-se à Teoria da Utilização Progressiva (PROUT), que foi apresentada como uma parte – o quinto e último capítulo – de seu tratado filosófico Ananda Sutram.

[5] Isto significa que as fases temporais das várias yugas não correspondem a fases históricas de desenvolvimento da humanidade. A este respeito, o autor propôs a teoria dos ciclos sociais – uma teoria sobre a dinâmica dos coletivos humanos, apresentada como uma parte de sua teoria PROUT (especificamente os primeiros 7 princípios, dentre os 16 princípios de PROUT). Por outro lado, em outras ocasiões o autor deu à divisão das yugas um sentido mais individual e psicológico – eventualmente também com um sentido mais coletivo.

Retiro Ananda Marga, Ano novo 2013/2014 "O espírito do Yoga"

EU MAIOR (Higher Self)

Dogma & Human intellect P1 - Discourse by Shrii PR Sarkar

Dogma and Human Intellect

P.R.SARKAR-22 September 1979 RU, Kingston

Today’s subject is “Dogma and Human Intellect.” What is the human intellect for? A human body has three functions: its crude physical movement and physical progress, its intellectual progress, and its spiritual progress. So far as intellect is concerned, it has two duties: to think and to remember.

What do we mean by “thinking”? What is thinking? The human mind is a collection of ectoplasmic stuff. And whenever we create any figure [in the mind] with the help of that ectoplasmic stuff, we say it is a thought – that we are thinking. To think means, then, to speak internally, and according to what we speak, we create a figure.

Although different inferences have got different implications for the human mind, the more important, rather, the two most important, inferences are visuality and audibility. What we create in the mind, we speak mentally and at the same time we hear mentally. “I’ll go to Delhi.” – when you think like this, you utter this sentence mentally: “I – will – go – to – Delhi.” And you hear mentally the sound “I – will – go – to – Delhi.” And at that time mentally you see the picture of Delhi, either a projection of the actual external Delhi or an imaginary figure of Delhi that you created.

Now, what we think, sometimes we think from the extro-internal projections and sometimes from the memory. When we see an elephant [externally], at that same moment we see it mentally; and when we see it mentally, then we feel that we are actually seeing the elephant. And sometimes without seeing an elephant you can remember an elephant. That is, in your memory you can create an elephant. It is an act of re-creation.

Now, human knowledge or knowing is divided into two portions; that is, the compartmentalized object may be of two types – one direct and the other taken from memory.

It is said that knowledge or the knowing faculty is infinite. Then, if the knowing faculty is infinite, is the human brain or human cranium infinite? No, certainly not. The cranium is something finite, something very little. And the human brain, although it has immense potentialities, is finite. Its qualities are very big, but not infinite.

Human thought-waves and human knowledge may be directed towards two objects. One is the objective psychic stance, and the other is the objecto-subjective spiritual stance. When it is the objective psychic stance, then as a result of that objective movement on the psychic level, what happens? The mind becomes bigger and bigger. And in order to serve the purpose of the mind, both the nerve-cells and the nerve-fibres of the human brain also become stronger and bigger. As a result of this enlargement of the nerve-cells, what will happen? In the future, the human cranium will become bigger, and limbs and other parts of the body will become lean and thin. But it is also a desired future for humanity, because when the mind will be developed, what will happen? Spiritual progress will be easier.

And the other psychic approach is objecto-subjective, or you may say, the subjecto-objective spiritual stance. In that case, you withdraw different mental faculties or propensities and make them pinnacled. And when those mental faculties are apexed, then what do you do? You offer that pinnacled human mind at the altar of the supreme spirituality. This is the spiritual approach.

Now, if anyone says that in human life knowledge has little value or no value, that person will not be cent percent correct. In spiritual progress, if the knowledge, or the course of knowledge, or the avenue of knowledge, is subjective physicality, then in that case the progress may be delayed, but it will not be blocked forever. For intellectuals, spiritual progress is always delayed, and the reason is this – that their intellectual body goes on increasing, but for want of the apexed mentality, the goal remains far away. But when the intellectual body is highly enlarged, it is sure to become one with the Macrocosm. And when this enlarged ectoplasmic structure becomes one with the Cosmic ectoplasmic structure, certainly a person will feel his oneness with the Supreme.

For spiritual aspirants, this type of intellectual progress may be meaningless, may be treated as superfluous; but for the all-round progress of human society, for human society as a whole, this type of intellectual progress cannot be discouraged, must not be discouraged; rather it should be encouraged.

I want that our boys and girls who are intellectually developed, or who want intellectual development, should encourage this intellectual progress of human society, which will finally help human society in all types of progress. I hope you boys and you girls will feel, will realize, the utility of intellectual progress, and start your RU [Renaissance Universal] clubs in all towns and even in all big villages of the world.

22 September 1979 RU, Kingston

Published in: A Few Problems Solved Part 4
Discourses on Neohumanist Education [a compilation]
Neohumanism in a Nutshell Part 1 [a compilation]

Mantra Universal Baba Nam Kevalam LIVE VERY HAPPY Kiirtan Moreno Zen - ...

Shrii Shrii Anandamurti Ji - The Supreme Goal - Discourse

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DEFEITOS DO COMUNISMO

Algumas pessoas dão palestras eloqüentes sobre economia e filosofia e convencem outros de que suas idéias e teorias garantem a independência econômica e podem uní-las. Elas consideram apenas a utilidade que os outros têm; não se importando de lhes dar qualquer incentivo, inspiração ou estímulo ao trabalho e de reconhecer o valor especial da eficiência individual. Quando dão palestras superficiais e professam slogans vazios, elas, na verdade, de forma subreptícia, estão criando desagregação artificial entre os seres humanos. Quando surge mesmo um pequeno ataque a estes sentimentos de desunião, eles se defendem e afirmam que estão envolvidos em questões políticas, as quais não podem ser caracterizadas como crimes sociais, e que não podem ser penalizados.

Muitas pessoas adotam cegamente dogmas de famosas religiões. Uma religião é uma coletânea de “ismos”, e um “ismo” é uma coletânea de dogmas. (Na linguagem comum, religião é equivalente ao termo sânscrito dharma, porém, em linguagem filosófica, “religião” e dharma não são a mesma coisa). A religião que define idéias abstratas relacionadas à consciência unitária, à Consciência Suprema e ao mundo manifesto não é o único tipo de religião. Também, há alguns “ismos” baseados em vários tipos de dogmas que soam e funcionam como a religião da esfera sócio-econômica. Como certas religiões que, com freqüência, orientam incorretamente seres humanos, incitando-os ao conflito comunitário, também esses “ismos” específicos causam a degeneração da raça humana ao nível da animalidade, em nome da luta de classes.

As pessoas que seguem uma mesma religião podem se dividir em vários grupos e subgrupos. Por exemplo, o jainismo tem as seitas Shveta’mbar, Digambar e Thera’panthii. Entre os budistas há as seitas Maha’ya’nii, Hiinaya’nii, La’ma’va’dii, Sthavirva’da, Sammitiiya etc. Da mesma forma, no que diz respeito à religião sócio-econômica, pode-se notar que um determinado partido político ou econômico se fragmenta em diversas tendências, devido a pequenas diferenças de opinião.

Isto já aconteceu, está acontecendo agora e continuará a acontecer no futuro. Portanto, devemos compreender esse fenômeno claramente. Da mesma forma que o mundo hoje padece sob intensa opressão das religiões, também ele se desintegra diante da ameaça alarmante da religião sócio-econômica.

Os seres humanos civilizados e que amam a paz devem encontrar uma forma de se proteger desses problemas. Eles devem agir. No caminho da moralidade, os seres humanos seguirão rumo à liberação, com perseverança e racionalidade. Não há outra possibilidade.

P.R. Sarkar -  Calcutá, 10 de abril de 1988 Shabda Cayanika’ - Parte 1  

Dharma significa retidão. O dharma está sempre firme em uma posição, enquanto os seres humanos estão sujeitos a variações. Às vezes, os seres humanos abandonam o caminho do dharma e causam danos a si mesmo e à sociedade, em conseqüência de intelectos mal-orientados, filosofias imperfeitas, más companhias e orientação incorreta.

Recentemente, vocês devem ter visto marxistas que clamavam em altos brados, até ficarem roucos, não aceitar o dharma. Agora, juntamente com seus líderes, eles caíram na armadilha da própria filosofia inconsistente. Eles mataram centenas de milhares de pessoas simples e inocentes, sob alegações levianas, sem sequer submetê-las a qualquer julgamento. Foi isto um ato humanitário? Esse genocídio bestial ocorreu porque os marxistas se desviaram do caminho do dharma.

Hoje em dia, tais pessoas merecem a condenação severa por parte da humanidade. É um pecado desperdiçar o dinheiro público na construção de monumentos colossais ou estradas, em memória a essas pessoas. Até alcançarem o poder político de um país, esses hipócritas repetem os agradáveis slogans da democracia como papagaios, meramente para o consumo público. Mas, uma vez no poder, sem nenhum escrúpulo, eles jogam a democracia no cesto de lixo e reduzem a pó as sensibilidades humanas sutis e os valores humanos superiores sob o rolo compressor de uma ditadura de partido impiedosa.

P.R. Sarkar - 10 de julho de 1988, Calcutá Shabda Cayanika’ - Parte 17

O termo “comunismo” deriva da palavra “comuna”, que consiste no prefixo “co” e na raiz “muna”. “Co” significa “juntos” e “muna” significa “fazer alguma coisa”, portanto, “comuna” significa “fazer alguma coisa juntos”. “Comuna” mais “ismo” é igual a “comunismo”. O termo “comunismo” só é aplicável onde há o sistema de comuna. Aqueles que seguem o sistema de comuna são comunistas. No sistema comunista não há uma relação que estimule as pessoas a fazer algo juntas, pois tudo é imposto do âmbito superior. Assim, a palavra “comuna”, como usada por Karl Marx, é imprópria e falaciosa.

Embora Marx tenha professado muitos conceitos, nossa discussão aqui é se restringe àquilo que, em sua filosofia, vai de encontro à psicologia humana. Isto é, estamos preocupados apenas com a parte de sua filosofia que pretende construir castelos de areia.

O comunismo baseia-se em uma filosofia materialista rudimentar. A meta é aproveitar o que é produzido, submetendo todos a privações. Não há chance de se conduzir a mente num fluxo intelectual direcionado para a entidade mais elevada. Quando a mente absorve a forma do objeto — quando a mente toma a forma do seu objeto — quer o objeto seja denso ou sutil, a mente é pulverizada. A tendência natural da mente é decair, mas quando a ideação se fixa na entidade mais sutil, ela lentamente se converte em espírito. Um aspirante espiritual deve elevar sua mente.

Quando o objeto da mente é sutil, ela se torna sutil, e quando a sutileza se estabelece na estrutura psíquica, o poder do pensamento é desenvolvido, permitindo o surgimento de idéias mais elevadas. Se a pessoa concentra-se em temas materialistas, a mente se torna densa e materialista. Se a mente meditar sempre no sistema de comunas, ela se tornará sutil ou densa? Certamente ela se tornará densa, porque o sistema comunista é desprovido de humanidade e moralidade. A própria teoria do comunismo torna a mente densa.

O comunismo não consegue estabelecer um ambiente apropriado ao desenvolvimento de uma forte e sólida estrutura psíquica e intelectual. Por este motivo, a força moral — a santidade moral — não existe em países comunistas. Tal fenômeno ocorreu na Índia, no período imediatamente anterior ao da era budista, por causa da influência da filosofia Ca’rvaka. A filosofia Ca’rvaka, embora fosse de natureza materialista, surgiu em protesto contra a superficialidade védica. Durante esse período não havia um mínimo sequer de moralidade — a sociedade perdeu toda sua força moral. Hoje a mesma coisa está ocorrendo e continuará a ocorrer nos países comunistas. Em países comunistas não há nenhuma santidade em relação à vida moral — a sociedade não possui princípios morais.

Em nome dessa teoria inconsistente um dos governantes da [ex] União Soviética assassinou mais de 500 mil pessoas e enviou muito mais do que isto aos campos de concentração, na Sibéria. Dentre todas as teorias anti-humanas e homicidas estabelecidas neste mundo, o comunismo é a mais bárbara. É chegado o dia de atirá-la para sempre no cesto de lixo.

Há alguns dias saiu num jornal uma reportagem relatando que na China comunista nascem um milhão de crianças ilegítimas por ano. Isto é uma prova de que o comunismo encoraja a imoralidade. Se esta imoralidade prosseguir desenfreadamente, ela devorará a humanidade e causará a decadência moral da ordem social. Um certo dia, toda a estrutura social será desmantelada. Não podemos tolerar tal filosofia. O simples ato de pensar nessa filosofia causa repugnância.

Os países cujos cidadãos são trabalhadores e têm intelecto desenvolvido nunca aceitaram o comunismo. Por exemplo, Karl Marx nasceu na Alemanha, mas esta teoria não foi aceita nesse país. Da mesma forma, a Inglaterra acolheu Marx, mas não aceitou sua teoria. O movimento cooperativo teve início na Inglaterra e o espírito de cooperação se reflete em muitos aspectos da sociedade britânica; por conseguinte, o marxismo não foi capaz de se firmar na Inglaterra. O Japão está cercado por países comunistas, como a Coréia do Norte e a China, [inclusive, no passado, a União Soviética], mas não aceitou o comunismo. Os cidadãos desses países, bem como os de outros países, são trabalhadores e, também, têm o intelecto desenvolvido, daí o fato de terem rejeitado o comunismo. Algum tempo atrás, na Índia, alguns estudantes talentosos costumavam selecionar o marxismo como a melhor dentre tantas outras teorias falhas, mas eles não a adotavam como ideologia de vida. Hoje, a nata dos estudantes universitários não se sente mais atraída pelo marxismo, por ser um símbolo do vazio intelectual.

A atitude de intelectuais com relação ao comunismo deveria ser semelhante ao ataque do furão contra a cobra. Do mesmo modo que é natural para o furão devorar a cobra, também as pessoas intelectualmente desenvolvidas podem facilmente expor os defeitos do marxismo.

A filosofia de Gandhi se extinguiu antes de a Índia conseguir a independência — morreu muito antes do próprio Gandhi. Mas o comunismo sobreviveu por muito tempo após a morte de Marx. Sobreviveu somente devido ao poder das armas e à constante propaganda. Se uma coisa é freqüentemente alardeada, então, as pessoas começam a pensar que há alguma verdade no que está sendo propagado. Por exemplo, se alguém diz constantemente que Gopal é um menino muito mau, então, as pessoas um certo dia passarão a acreditar no que ouvem. Gopal se tornará um mau menino para eles. Os comunistas estão sempre se vangloriando de sua teoria. Por isso as pessoas recebem lavagem cerebral e, nessa condição, é muito fácil terem idéias incorretas injetadas em suas mentes. Através da constante propaganda de sua teoria inconsistente, os comunistas treinam as pessoas que lhes dão apoio, mas elas sofrem de debilidade intelectual. Quando os intelectuais lhes perguntam qualquer coisa que não são capazes de responder, elas ficam revoltadas.

Nos países comunistas os líderes de partido usavam todo o poder e todos os meios possíveis — forças armadas, terror e cerceamento da liberdade de expressão — para manter o povo oprimido. Mas hoje os líderes comunistas conscientes se revoltam contra esses métodos. Esta é a razão pela qual a China não conseguiu suprimir, por um longo tempo, os movimentos estudantis. Os países comunistas estão abandonando o inconsistente sistema de comunas, uma vez que ele gera penúria, em virtude da escassez de alimento, e também porque tal sistema roto afeta a saúde da sociedade. Os próprios líderes comunistas, que se passavam como "orientadores", abandonaram o caminho do comunismo. Já estava claro que o marxismo havia falhado na teoria, mas agora ele fracassou na prática também, nos países em que foi adotado. Os pecados cometidos pelo marxismo foram a causa de sua aniquilação.

Qualquer teoria, princípio, idéia ou proposição deve estar baseada em alicerces firmes. Esta é uma necessidade fundamental. Tudo que está relacionado aos mundos físico e psíquico se move no âmbito dos três fatores relativos supremos: tempo, espaço e individualidade. As teorias e proposições não são exceções a esta regra.

A democracia é um tipo de progresso procrastinado — o progresso não tem dinamismo nem aceleração. Na democracia capitalista o voto pode ser comprado. Deste modo, as pessoas pobres não podem ser eleitas. Seria possível haver algum ajuste entre pseudo-capitalismo e pseudo-comunismo, como se tentou fazer no euro-comunismo? O pseudo-comunismo foi professado por Adolf Hitler e Mussolini. O pseudo-comunismo se parece com o comunismo, mas na prática não. Entre os nacional-socialistas da Europa incluíam-se Mussolini, na Itália, Hitler, na Alemanha, e Franco, na Espanha.

A proposta comunista não tem um alicerce firme onde possa se sustentar. Sua própria base é oscilante. Não é nem uma teoria, nem um princípio, nem uma proposição. O comunismo de hoje pode ser chamado de “revisionista” ou de “pseudo-revisionista”. “Pseudo” é uma palavra de origem germânica. Não significa “falso”. Significa “até certo ponto o original, mas não exatamente o original”. Qualquer política pseudo-revisionista está contra o princípio da potencialidade vital — está contra a potencialidade existencial. É um movimento contra-psíquico e nocivo à germinação da força vital, portanto, não deveria nunca ser aceito. É como o brilho temporário de uma chama — perdura apenas por um curto período de tempo —, então, após sua pesarosa extinção, não deixa nenhuma marca permanente para a história humana. Este será o destino do comunismo. É uma política ou proposição baseada no pseudo-revisionismo.

Tal pseudo-revisionismo é contrário à potencialidade existencial e por isso deve ser descartado na fase inicial. É um fenômeno afeto apenas ao mundo da intelectualidade. Por isso, o comunismo teve sua morte precipitada.

Se qualquer teoria inconsistente se propaga por um longo tempo, quando finalmente se desencadeia uma reação contra ela, esta reação tem duração curta e é imensamente destrutiva, como um furacão. Hoje o comunismo está ardendo no fogo de seu próprio fracasso e é a tarefa de vocês adicionar combustível a esse fogo.

Toda a sociedade humana terá de suportar a expiação dos pecados cometidos pelo comunismo — nem mesmo os inocentes serão poupados. Essa perigosa teoria cometeu muitas atrocidades contra a sociedade, e continuará a fazêlo, até que seja abolida, não só em teoria como também em nome. Embora o comunismo esteja morto em teoria, continua a existir em nome. Como esta teoria é extremamente prejudicial à existência humana vocês devem se garantir de que ela será erradicada também em nome, o mais rápido possível.

P.R. Sarkar - Calcutá, 14 de julho de 1988

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